د. أسامة أحمد المصطفي
هل سيظل انقسام النخب وعدم التوافق؟ الثورة نضج باستثناء ، فهل حان وقت البناء؟
إذا لم يكن من الممكن لأحد أن ينكر أن فكرة الديمقراطية قد غزت الفكر السياسي السوداني اليوم كما لم تحدث من قبل ، وأن العمل على تحقيقها أصبح أحد العوامل الرئيسية في الحياة السياسية ، فما لا يمكن إنكاره كما أن هذا التقدم الذي تشهده الفكرة على مستوى انتشار أو حتى تطبيق لا يرافقه بشكل كافٍ في الواقع بتعميق مفهومها وإبراز الظروف الثقافية والاقتصادية التي تتحكم في مساراتها سلباً وإيجاباً. هناك من يتحدث اليوم عن الديمقراطية في السودان يعتقد أن الموضوع يتعلق بمادة لاستهلاك الشعار ليس لها معنى أو مضمون حقيقي. الحقيقة تعود لغياب الإدارة أو الوعي الديمقراطي ، وهناك من يعتقد أن الديمقراطية يمكن أن تشكل في الوقت الحاضر وسيلة للتغطية على الأزمة الاقتصادية والفشل الرسمي في هذا المجال أو ذاك ، ومن ثم أن تكون منفذاً للناس في المحنة الحالية ، وأن يكون الشباب وأصحاب الرأي يؤمنون بالفعل بالديمقراطية وإمكانية تحقيقها ، ويعتقدون أن ترسيخ قيم الديمقراطية في المجتمع السوداني مهمة رئيسية اليوم في من أجل تمهيد الطريق لمرحلة التغيير والإصلاح الإيديولوجي والثقافي والسياسي والاقتصادي الشامل ، وأن تمثيل القيم الديمقراطية هو السبيل الوحيد لتأمين ظروف مستقرة وعقلانية للسلطة قادرة على ضمان مشاركة الناس و تحفيزهم أو دفعهم للعمل والتعلم وبذل الجهد بقدر ما هو معبر عنهم حقًا فكريًا وسياسيًا وماديًا ، وبالتالي قادرًا على مواجهة الألم المشكلة الكبيرة والصعبة التي تواجه الشعب السوداني بكل فئاته. لا يزال عدد كبير من الناس يعتبرون هذه المجموعة ساذجة أو مثالية ولا يدركون الصعوبات التي واجهوها في مثل هذا التحقيق في نظام ليس للسودان فيه علاقات فكرية وسياسية ومادية.
ولعل ما هو أهم وأخطر من ذلك الانقسام أو عدم التوافق داخل صفوف النخبة السياسية والاجتماعية نفسها حول الثوابت والقيم الكبرى التي توجه المجتمع ككل ، والتي بدونها فهم ديمقراطي شامل. لا يمكن الوصول إليه. أكثر ما يعكس هذا الانقسام هو المواجهة الأيديولوجية المستمرة بين أولئك الذين يسمون أنفسهم علمانيين ومن يسمون بالإسلاميين. اليوم لا يخفي عن أحد وجود جماعات ضغط ايديلوجية ، علنية أو سرية ، الأمر الذي يثير الخوف لدى جزء كبير من أعضاء النخبة المؤثرة التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بها ، وأصبحت الدولة السودانية اليوم بين الإدارة المدنية والعسكرية ، بين جرف هاوي وكف عفريت وهكذا نتجه إلى حالة من المواجهة المتفاقمة بين نخبتين متناقضتين تسيطران على الدولة وتتمركز فيها ، ولعل هناك من يرى أنه لا مانع من استمرار هذا الانقسام ما دام الشارع يعني الفراغ وانعدام المصالح ، والدولة هي أساس السلطة ومصدر الثروة، الاستثمار المادي والمعنوي في البلاد يؤدي إلى الخراب التام، يكاد يقضي على أي فرصة للعمل الوطني البناء ، ويعمل على تحييد قوى التغيير ، الواحد مع الآخر ، ويخلق جوًا من الاحتقان الدائم ، في وقت يحتاج المجتمع السوداني إلى حشد طاقاته لمواجهة المشاكل والتحديات التي تفوق بشكل كبير قدراته ، ليس أقلها تحدي التنمية. إن القوى السياسية المعادية للديمقراطية بطبيعتها لا ينبغي أن تُمنح الحق في العمل السياسي المشروع الذي يمكن أن يمنحها الفرصة لمهاجمة الدولة واستعادة الديكتاتورية. في مقابل هذا المنصب ، وعلى النقيض من ذلك ، هناك تيار لا يزال قلويًا ، يدافع عن الأطروحة التي تقول إن الديمقراطية يمكن أن تكون الحل الوحيد للخطر الذي تشكله هذه القوى. من خلال السماح لهم بالعمل في إطار سياسي مفتوح ، يمكن تشجيعهم على العمل وفقًا للمبادئ والقواعد والمعايير الوطنية ، وتنمية روح المسؤولية العامة لديهم ، والتسويات السياسية والحوار. وعلاوة على ذلك ، فإن هذه المشاركة ، مع العمل الشفاف والشعبي الذي تفرضه عليها ، تجبرها على تطوير مواقفها من أجل بلورة رؤية وبرنامج عملي وملموس ، من خلال تذويب التستر وراء الشعارات الجماهيرية المثيرة للجماهير ، دون الالتزام بأي مسؤولية علمية وعملية. من المعروف أن أفضل طريقة لكسب تعاون إيجابي لأحد الطرفين هي إشراكه في المشروع ، وجعله يدرك أن له مصلحة فيه للدفاع، هذا هو مبدأ الشرعية الديمقراطية في الواقع: خلق نظام سلطة يشعر كل فرد أن له مصلحة في حمايته من التهديدات أو السقوط أو الفساد ، والذي سيكون أساسًا لتكوين إجماع وطني ، وتشكيل سلطة قوية، ونخبة متجانسة تنتمي للشعب بكافة مكوناته لإدارة الدولة والهروب من نفق الأزمات والعمل من أجل السلام والتنمية والاستقرار والنهضة.
